writer

The  Notion of Pleasure

The pleasure of the sexual interference is temporary and commun to humans and animals to  beget ,to engender.It remains(lasts) few time.Love ,caress are propre  to humans.They procuratre a  special,permanent  not deceptive not ovccasional  ,pleasure as  it is practised in our time.The human being (female and male) can have pleasure by spirit ,by imagination,the animals no.The temporary pleasure emanates and proceeds from the encounter of a penis  with a vagina, by instinctive reaction without sentiment nor affection ,nor love..It is possible to engender infant without encounter ,love and orgasm.The interference occasional or with whores without love are deceptive .All those relations  take to deception ,confusion and vacuum in spirit sometimes to the melancholy. There is no love no affection nor attraction because the perpetual pleasure  emanates from love between two partners..The true love produces total satisfaction and pleasure without interference nor introduction.This love is between spirits.Thougths and feelings are from the mind,the reason not from the heart,.The heart is an organ to circulate the blood.The love is from the reason ,the spirit.Plastic penis and woman  doll provide pleasure but destructive.In our time the love and pleasure are articl of commerce. GEORGES COUSSA

The Love

Everybody knows to love by his way.The love method imports few.The essential is how to love.

we don,t understand  the love by  same method. For me the love is a divine extase,a kind of dream in action, a transfusion of espirit in   the beloved spirit.The admiration becomes love.The love is a kind of religious adoration which attributes to the beloved  person  all good qualities to  seduze..The love is the divine law,the unique reason of existence,if it is true,real , sincere  and permanent.The love is the celestial liquor which procures to the spirit , the felicity upon the earth.The love is to want god without fear.     GEORGES COUssa

O prazer da interferencia sexual esta temporaria e commun para os humanos e animales para engender.Ele demora pouco tempo.Amor ,carinhos sao proprios dos humanos.Eles procuram prazer especial,real permanente nao deceptivo,nao occasional como esta praticado neste tempo.O humano (macho e femea) pode  ter prazer por espirito,por caricias ,imaginacao...o animal nao.

O prazer temporario emane e procede do encontro do penis com a vagina por reacao instintiva sem sentimento nem affecao nem amor..e possible gerar infant sine   encontro nem amor nem orgasmo.Um encontro com uma puta esta como encontro  pelo azar pelo acaso sem amor    e esta deceptivo. Todas essas relacaoes levam para decepciao e vacuo ,confusao na alma..vezes a melancholia porque nao tem amor   so attracao.

O permanente prazer emane do amor entre dois parceiros..O verdadeiro amor,produce total satisfacao e prazer sem interferencia nem introducao..este amor esta  da alma e do espirito.Pensamentos e sentimentos sao da razao do  espirito nao do coracao.O coracao esta um organo que faz circular o sangue..o amor esta dentro da razao..Penis plastico e mulher boneca daram prazer destructivo  como os encontros de acaso...neste  tempo,o amor e prazer  sao commerco...

Georges Coussa

Cada qual sabe amar a seu modo.O modo  pouco importa.O essencial e que saiba amar. nos nao ntendemos o amor do mesmo modo.

Para mim ,o amor e uma extase divina,uma especie de sonho em acao,uma   transfusao da alma a alma.A admiracao se fez amor.O amor e uma  especie de adoracao religiosa que achoua na mulher amada todas as boas qualidades para seduzir um homem.O amor e a lei divina,a razao unica  da exsistancia,quando e verdsadeiro,sincero e eternal >Ele e o licor divino  para entrar na alma  a felicidade na terra.O amor e querer Deus  sem tema-lo.  GEorges Coussa

Taboo:O organo sexual da mulher (a vulva,Vagina)

Se Deus criou  a humanidade ,Ele nao pode criar coisa feia,disgraciosa.Entao a vagina  esta

criacao de Deus,linda e graciosa.Os homens despoticos e tiranicos fezeram da vulva um taboo

para a proveitacao propria.A  vulva estava honrada e adorada pelos muitos povos na antiquidade e no nosso tempo..Ela esta taboo para gente  commun simples atrasada e analfabeta mas nao para  chefes e ricos.

A vulva/vagina esta a origin ,a fonte de felicidade e prazer para todos os homens  e  grande parte das mulheres do mundo inteiro..Ela reparte com Deus o prerogativo de criar

Georges Coussa escritor

Taboo:The woman Sexual organ

If God  is  the creator He did not created ugly bad thing..ThenThe vagina is pretty organ.The

tyrannic men  make the vagina taboo to self  profit ..Taboo for simple commun people but not for rich tyran me.The vulva   was wirshiped and adored  in  ancient people and in some peoples nowadays.She  shared  with God the prerogative de  create...the vulva is in fact the origine and source of felicity and prazer for all men and great part of women in the worl.The taboo is a false preconception..

men.

A posicao da mulher passou durante a historia humana ,na muitas fases  de deusa ate escrava abusada.Mas,ela provocou uma alteracao biologica na raca humana ,de  stato eternal a stato mortal.Mas ela urgou Deus a dividir  nossa vida e reestabilicer o estato eternal.

Georges Coussa

The womanstate passed throwgh the human history,in many periods and changes from goddess to abused slave.She provocated a biological alteration in the human kind conditions from the eternal state to the mortal state,but she urged God to become human being and partake our life to reestablish

our eternal state   Georges Coussa

نفحة من تراث عين حلاقيم

ننكيء عين حلاقيم على جبل النا صوب وهو تسلسل من المرتفعات المتصلة بجبل الزيتون على الجانب الغربي من وادي الملزق الممتد من مصياف الى المستورة المغلق الى الغرب بالجبال والمنفتح على السهول من الشرق ولكنه يصبح م-ن دير تارين مغلقا حتى المستورة محصورا بين جبلين ويسمى وادي عين حلاقيم.(1)

في عين حلاقيم اثار تعود الى عصور الصيد وكانت المنطقة مأ هولة بجماعات تعتمد على الصيد وجني الثمار. ونحن نجهل تاريخ وحياة هولاء السكان القدامى انما نستخلصها من البقايا الا ثرية

وليس لدينا تاريخ مدون عن البلدة في العهد الحديث الا ما هو منقول بطريق الرواية وهذا يبدأ منذ اواخر القرن السابع عشر.

تاريخنا مهدد بالضياع في معظمه مع امتداد الزمن وموت من لديهم معلومات دون تسجيلها وقلة اهتمام الناس.

اردت تدوين ما تبقّى من تراث وحقائق خدمة للتاريخ وللأجيال القادمة حبا ببلدتي واخلاصا لمن عشت واياهم و لا اتمنّى لهم اّلا الخير والتوفيق.

منذ صغر ي كنت مغرما بالحكايات ترويها امي (ام جورج) المشهورة بالرواية . وكنت فضوليا احاول فهم كل شيء والبحث عن الحقيقة فاستمعت الى حكايات عن الاحداث التي جرت بين اجدادنا وبين ابناء القرى المجاورة واكتشفت ان الناس في بلدتنا لا يعرفون الا القليل عن انسابهم واجدادهم وما يعرفونه فيه الكثير من الخطأ

كانت منطقة عين حلاقيم مأهولة بالتركمان يمارسون الرعي وهم قبائل دخلت سورية مع الفتح التركي واستوطنت بعض مناطقها ولا يزالون يقيمون محافظين على لغتهم وبعض تقاليدهم ويمتد تواجدهم في خط

دفاع مقابل الجبال الساحلية ممتد من الكواشرة في عكار بقرى تركمانية امثال عقرب قرطمان وخربة التركمان حتى مصب العاصي قرب انطاكيه. وكانوا نوعا من الانكشارية وبعد القضاء على الانكشارية نحولوا الى سكان عاديين. ولا تزال عين حلاقيم تحتفظ ببعض اسماء تركمانية مثل : قبران حج خضر كور بقجه وغيرها وكانوا يتناحرون فيما بينهم والعداوة شديدة بين ّاغا منطقة المشتى وّاغا بعرين ونيصاف. وحوالي

1750 نشبت معركة فاصلة كانت الخسارة فيها فادحة فيما بينهم فقتل الكثير منهم وتشرزموا وتحولوا إلى جزر صغيرة مثل حوير وحرمل وبيت ناطر وكانوا في تلك الحقبة اسياد المنطقة بين صافيتا وحماه.

كانت بيوت عين حلاقيم من الحجر الغشيم(الدبش غير المشغول) دون اسمنت ولا كلس وسقوفها من أشجار الحور والبّلان والتراب على أعمدة خشبية تسّمى السواميك وتكل بيت باب واحد من خشب وشباك واحد

وأمام كل بيت دار فسيحة مسّورة بحيطان تعلوها أكداس الحطب وكان كل بيت يتصل بالبيت المجاور عن طريق كّوة (طاقة) في الجدار المشترك الفاصل بينهما من أجل اتصال سريع بين الساكنين لنقل أللأخبار

وألأنذار من وجود لص أو معتد

وكان كل بيت يقسم الى قسمين بواسطة السواميك ويرتفع الأول عن الثاني بضع سنتيمترات وهو لآقامة السكان

وفي وسطه الموقدة وهي حفرة ترابية مستديرة اسفلها بلاطة بقطر ستون سم وعمق عشرون سم يوقدون فيها النار ويطبخون عليها ويتدفأون في الشتاء متحلقين حولها في السهرات لسماع الحكايات وشوي الّدوام والكستناء والبطاطا. اما القسم الثاني وهو أخفض من الآول فهو مخصص للحيوانات من بقر وحمير أو خيل و للمتبن لعلف الحيوانات ومرّفة للدجاج وصيرة للماعز.وكانت خلايا المؤونة مركونة الى الجدار الخلفي ومصنوعة من الطين(نراب الخلآيا) تحفظ كل أنواع الحبوب من قمح وشعير وذرة وغيره وطاقات في الجدران لوضع الحاجات وبيض الدجاج ومكان عند الباب للجرة ويوك للفرش ويتساكن الناس والحيوانات في بيت واحد

وأمام كل بيت في جانب من الدار مصطبة أو خمونة وهي بناء صغير تقام عليه خيم من أغصان الاشجار لقضاء فصل الصيف وكانت تحيط بهذه الآكواخ أحواض الحبق والنمنام

كانت الرعية أسرة واحدة في المحبة والانسانية وكانت اخلاق البشر بسيطة وفيها طيبة والمحبة هي المسيطرة والتعاون أهّم شيء في حياتهم ولا غّش فيهم ولا كذب يشتركون في الفرح والحزن .والكبير فيهم له كلمته فهو القاضي مع الكاهن يفصل بين المتخاصمين وحول الكاهن .وكان وجهاء القوم وكبار العائلات يفصلون في الامور دون حاجة الى محاكم. وكانت الآم اّما ومعلمة وخلال القداس الالهي توصد كافة الابواب ويسرع الجميع لحضور القداس . وفي الظهر كان الجرس يقرع عند منتصف النهار ليعلن وقت التبشير ومن في الحقل يتوقف عن العمل ليصلي صلاة التبشير والمسافر يقف ويرسم اشارة الصليب وكان الناس يتلون صلاة قبل الطعام وبعده وكانت الكنيسة تّغص بالمّصلين لصلاة المساء حسب كّل شهر وسنة ويتلو الكاهن قصص القّديسين من السنكسار. وكان الناس يتقارضون المال بدون فائدة و لا سند و لا رهن ولم يحدث اّن أحدا لم يف بوعده.

وكانت العونة أّهم مظاهر الحياة .فالجميع يشاركون في بناء بيت لآسرة جديدة يعلن الكاهن في الكنيسة عن ذلك ويّحث الجميع على التعاون وكان هو يتقدم الشباب للعمل وكانت النساء تشّجع بالتصفيق والاغاني ونقل الماء والرمل وصاحب البيت يذبح الذبائح ويطبخ للمساهمين وكذلك يتعاونون على سلق القمح وجرش البرغل وكان غذاء اساسيا بدل الرز كما يتعاونون في الحصاد وكان الحليب يعطيه من عنده لمن ليس عنده فيتساوى الاغنياء والفقراء كما يتشاركون في الطعام فيتبادلونه فيما بينهم .

اما التعليم فهو ميزة اختص بها الموارنة أ كثر من سواهم وعندما حارب العهد العثماني اللغة العربية ومنع تعليمها فعّم الجهل وكان للموارنة حقوق خاصة في ممارسة طقوسهم وعاداتهم ولغتهم السريانية الطقسية وكانوا أحرارا د اخل كنائسهم وقد نّصت قوانينهم على الزامية التعليم للذكور والاناث يقوم به كاهن الرعية في مكان خاص أو باحة الكنيسة وحتّى تحت السنديانة الحاضرة قرب كل كنيسة فأشنهرت مدرسة السنديانة وكان يعّلم خاّصة القراءة والكتابة على ألواح من فّخار مصقول ومدهون بلون أسود وأحيانا على الورق وكانت الاقلام ريشة طائر أو ريش’ قنفذة والحبر من ثمار البلّوط ومن تعّلم القراء’ والكتابة’ وعمليات الحساب الاربعة كان يعتبر مثقفا يقيمون له حفلة تخّرج بأن يقيم أهله وليمة يحضرها الكاهن.

و معروف و مشهور اّن علماء الموارنة اخترعوا لغة خاّصة عرفت بالكرشونية لتعليم العربية دون أن يستطيع الاتراك منعهم وتعتمد على كتابة العربية باحرف سريانية وهذا لا يطاله المنع التركي . وكانت اول مطبعةلها في دير قزحيا في لبنان في القرن الخامس عشر

(1)سلسلة الجبال الساحلية -ابراهيم عميرة –دمشق 1955

(2) لمزيد من المعلومات عن التراث راجع كتاب " عين حلاقيم النشأة والتاريخ للباحث جورج كوسى

جورج كوسى